Martinus-Verlag - Das Dritte Testament: Kosmische Orientierung

Das Dritte Testament
Kosmische Orientierung Kosmische Analysen Kosmische Prinzipien Die Psyche des Menschen Einer neuen Welt entgegen Religion und Wissen Wahre Humanität Inspiration Informationen über die Arbeit von Martinus Logische Welterklärung Martinus Institut Kosmische Analysen In seinem umfassenden Werk, das den Haupttitel Das Dritte Testament trägt, hat Martinus sein kosmisches Wissen niedergelegt. Das Werk umfaßt Livets Bog I-VII (Das Buch des Lebens), Logik, Beisetzung und Das Ewige Weltbild I-IV, sowie eine lange Reihe kleinerer Bücher. Durch sein geistiges Erlebnis oder seine »kosmische Einweihung« erkannte Martinus das Weltall als ein physische und geistige Einheit, als ein einziges großes Bewußtsein, in welchem alles existierende Leben enthalten ist. Mittels einer langen Reihe »kosmischer Analysen« weist er nach, daß dieses allumfassende lebendige Weltall auf ganz bestimmten, unverrückbaren kosmischen Gesetzen und Prinzipien beruht. Nach oben Kosmische Prinzipien Nach der Beschreibung von Martinus gestaltet sich das ewige Leben als eine unendliche Reihe von kosmischen Spiralkreisläufen. Innerhalb eines jeden solchen Kreislaufs erlebt jedes Lebewesen auf der Grundlage des Reinkarnationsprinzips aufeinanderfolgend erst die kosmische Finsternis und dann das kosmische Licht, und zwar jeweils bis zur Kulmination. Dies sind zwei Realitäten, die für Martinus lediglich zwei Seiten derselben Sache sind und die er deshalb als das »unbehagliche Gute« bzw. das »behagliche Gute« bezeichnet. In seinem Hauptwerk weist Martinus u.a. nach, daß alle sinnliche Wahrnehmung auf dem Perspektivprinzip und dem Kontrastprinzip beruht wobei das Kontrastprinzip der verborgene Faktor hinter jenem »Hunger-« und »Sättigungsempfinden« ist, das dem Erleben zugrundeliegt. Nach oben Die Psyche des Menschen In seiner Analyse des Willen unterscheidet Martinus zwischen zwei Formen von Willen, nämlich dem »begehrgelenktem Willen« und dem »verstandeskontrolliertem Willen«. Er weist nach, daß die erstere Form jeglichem unglücklichen Schicksal zugrunde liegt, während die letztere Form Grundlage jener Selbstbeherrschung ist, ohne die jeglicher innere Frieden, jegliche Balance oder Harmonie für immer illusorisch ist. Sein Weltbild vermittelt in bisher nicht dagewesener Klarheit und Exaktheit eine Analyse der kosmischen Struktur des Lebewesens, indem es u.a. dessen Über- und Unterbewußtseinsbereiche, dessen Urbegehren und dessen sexuelle Polzustände beschreibt. Kraft seines kosmischen Klarsehens definiert Martinus den Erdenmenschen als ein »Übergangswesen« zwischen dem eigentlichen Tierreich und dem in seinem Werk beschriebenen künftigen »wahren Menschenreich«. Nach oben Einer neuen Welt entgegen Zugleich weist Martinus nach, daß der Erdenmensch sich mitten in einem ständig zunehmenden sexuellen Verwandlungsprozeß befindet, der das Leben eines jeden fortgeschrittenen Erdenmenschen in der heutigen Zeit immer mehr beeinflußt und ihn dadurch immer ungeeigneter macht, die vergangenheitsbedingte eheliche Lebensform zu praktizieren. Für Martinus steht unverrückbar fest, daß die Welt sich mit großer Geschwindigkeit der Schaffung eines Weltstaates nähert, in welchem sämtliche Nationen einer zentralen Weltregierung unterstellt sein werden, einer Regierung, die zur Sicherung internationaler Ruhe und Ordnung als einzige über Waffengewalt verfügen wird. In einer langen Reihe sehr klarer Analysen weist er nach, daß sich das gegenwärtige ökonomische System in Auflösung befindet, und einer ökonomischen Neuorientierung Platz machen wird, die ganz allmählich jegliche materielle Unsicherheit, Ausbeutung und ökonomische Sklaverei abschaffen wird. Martinus zufolge bewegt sich die Welt jetzt schnell einem goldenen Zeitalter entgegen – geistig gesehen. Er macht geltend, daß ein neuer kosmischer Impuls, verstanden als eine kulturerneuernde kosmische Inspirationskraft, auf unseren Planeten einstrahlt und zu einer Verwandlung führen wird, die selbst mit Hilfe einer lebhaften Phantasie kaum vorstellbar ist. Nach oben Religion und Wissen Gemäß Martinus ist die Epoche des blinden religiösen Glaubens im Aussterben und wird ganz allmählich von einer kosmischen Einstellung zum Leben abgelöst werden. Diese neue Einstellung wird auf der Grundlage eines ständig wachsenden realistischen Wissens die Existenz einer Gottheit sowie die absolute Unsterblichkeit des Einzelnen in seiner individuellen Existenz für jeden hochintellektuellen Menschen zur Tatsache werden lassen. Martinus sieht eine so große Erweiterung des moralischen Verantwortungsbewußtseins im einzelnen Menschen voraus, daß jede Form von Krieg, Gewalt, Terror, Haß, Zwang und Rache von allen Menschen als Ausdruck rudimentärer tierischer Eigenschaften erkannt werden wird und daß deren Entfernung das einzig wahre Ziel allen Unterrichts und aller Erziehung sein wird. Nach oben Wahre Humanität Bei näherer Betrachtung erweist sich das Weltbild von Martinus als das bisher durchgreifendste Plädoyer für jenen in sämtlichen Weisheitslehren der Vergangenheit enthaltenen Humanismus, der auch den innersten Kern in jeder der großen Weltreligionen ausmacht. Auf unverrückbar logischer Grundlage weist Martinus nach, daß allein eine allumfassende Toleranz, die in der klaren Erkenntnis eines hinter allen äußeren Formen verborgenen Weltplanes verankert ist, imstande sein wird, dem stark individuell eingestellten modernen Menschen jene permanente seelische Balance zurückzugeben, die dieser so sehr begehrt. Martinus bewertet das Leben von heute als eine Kulmination mentaler Finsternis oder kosmischer Unwissenheit, die in sich selbst Voraussetzung für die Geburt einer neuen Kulturepoche ist. Für ihn hat unsere seelische Entwicklung nur einen einzigen Kurs. Ausgehend von unintellektuellen Erlebenszuständen führt uns dieser Kurs durch materialistisch und intellektuell ausgerichtete Erlebenszustände hindurch und weiter in die Richtung eines hochintellektuellen Lebens, welches als einziges die vollkommene Voraussetzungen dafür bietet, daß sich die jedem Erdenmenschen innewohnende, höhere menschliche Veranlagung total entfalten kann. Nach oben Inspiration Durch seine Werke regt Martinus jeden, der sich für seine Gedanken und Ideen interessiert, dazu an, größtmögliche Toleranz sowie wahre Nächstenliebe zu üben. Martinus selbst genoß weder Fleisch, Tabak noch Alkohol und machte kein Hehl aus seiner Überzeugung, daß die Menschheit einem Zeitalter entgegen geht, in welchem sich sowohl die Nahrungs- als auch die Genußmittelgewohnheiten total ändern werden. Persönlich frei von jeglicher Form von Fanatismus warnt er vor Änderungen in den äußeren Lebensgewohnheiten, die nicht in einer inneren Verwandlung wurzeln. Nach oben Informationen über die Arbeit von Martinus Schon in der Einleitung zu seinem Hauptwerk widersetzt sich Martinus auf das Entschiedenste dem Gedanken, seine kosmischen Analysen zum Gegenstand von Sekten- oder Vereinsbildung werden zu lassen. Sie ist deshalb hauptsächlich eine Privatsache und somit abhängig von der persönlichen Entwicklung. Das Wissen über die »Das Dritte Testament« verbreitet sich durch interessierte Menschen, z.B. in Form von Vorträgen und Studiengruppen, die auf privater Initiative stattfinden. Dies geschieht besonders in Dänemark sowie in den übrigen nordischen Ländern, allmählich aber auch in anderen Ländern. In Dänemark (Klint b. Nykøbing Seeland) ist auf der Grundlage der Martinus-Kosmologie ein Zentrum geschaffen worden, wo Interessierte die Möglichkeit haben, das Martinus-Weltbild gründlich zu studieren. Die Zeitschrift KOSMOS, die in dänischer, schwedischer, deutscher und englischer Sprache herausgegeben wird, ist das wichtigste Bindeglied zwischen dem Martinus-Institut und den Interessenten und Studierenden des Dritten Testaments. Nach oben Logische Welterklärung In einer Zeit, in der das religiöse Leben einer Verwandlung unterworfen ist, die dazu führt, daß immer mehr Menschen auf ihre Weltanschauungsfragen vollständigere Antworten suchen, bedeutet »Das Dritte Testament« für eine wachsende Anzahl von Menschen eine zufriedenstellende Antwort auf ihr geistiges Suchen und auf ihre Hoffnungen, eine Antwort, die sie beinahe aufgegeben hatten zu finden. Mit seiner klaren Botschaft: »Wo die Unwissenheit entfernt wird, dort hört die Existenz des Bösen auf«, ist Martinus für viele Menschen ein geistiger Wegweiser geworden. Nach oben Martinus Institut Im Jahre 1956 übertrug Martinus das von ihm selbst gegründete Institut an jene Stiftung, die seinen Namen trägt und deren ausschließliche Aufgabe darin besteht, sein Lebenswerk nach seinem Tod unter voller öffentlicher Kontrolle weiterzuführen. Die Übertragung galt auch der großen Länderei in Klint, wo das Martinus-Center liegt, sowie den verbrieften Rechten für alle seine Werke.

Kosmische Analysen
Kosmische Prinzipien
Die Psyche des Menschen
Einer neuen Welt entgegen
Religion und Wissen
Wahre Humanität
Inspiration
Informationen über die Arbeit von Martinus
Logische Welterklärung
Martinus Institut

Kosmische Analysen

In seinem umfassenden Werk, das den Haupttitel Das Dritte Testament trägt, hat Martinus sein kosmisches Wissen niedergelegt. Das Werk umfaßt Livets Bog I-VII (Das Buch des Lebens), Logik, Beisetzung und Das Ewige Weltbild I-IV, sowie eine lange Reihe kleinerer Bücher. Durch sein geistiges Erlebnis oder seine »kosmische Einweihung« erkannte Martinus das Weltall als ein physische und geistige Einheit, als ein einziges großes Bewußtsein, in welchem alles existierende Leben enthalten ist. Mittels einer langen Reihe »kosmischer Analysen« weist er nach, daß dieses allumfassende lebendige Weltall auf ganz bestimmten, unverrückbaren kosmischen Gesetzen und Prinzipien beruht.

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Kosmische Prinzipien

Nach der Beschreibung von Martinus gestaltet sich das ewige Leben als eine unendliche Reihe von kosmischen Spiralkreisläufen. Innerhalb eines jeden solchen Kreislaufs erlebt jedes Lebewesen auf der Grundlage des Reinkarnationsprinzips aufeinanderfolgend erst die kosmische Finsternis und dann das kosmische Licht, und zwar jeweils bis zur Kulmination. Dies sind zwei Realitäten, die für Martinus lediglich zwei Seiten derselben Sache sind und die er deshalb als das »unbehagliche Gute« bzw. das »behagliche Gute« bezeichnet.
In seinem Hauptwerk weist Martinus u.a. nach, daß alle sinnliche Wahrnehmung auf dem Perspektivprinzip und dem Kontrastprinzip beruht wobei das Kontrastprinzip der verborgene Faktor hinter jenem »Hunger-« und »Sättigungsempfinden« ist, das dem Erleben zugrundeliegt.

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Die Psyche des Menschen

In seiner Analyse des Willen unterscheidet Martinus zwischen zwei Formen von Willen, nämlich dem »begehrgelenktem Willen« und dem »verstandeskontrolliertem Willen«. Er weist nach, daß die erstere Form jeglichem unglücklichen Schicksal zugrunde liegt, während die letztere Form Grundlage jener Selbstbeherrschung ist, ohne die jeglicher innere Frieden, jegliche Balance oder Harmonie für immer illusorisch ist.
Sein Weltbild vermittelt in bisher nicht dagewesener Klarheit und Exaktheit eine Analyse der kosmischen Struktur des Lebewesens, indem es u.a. dessen Über- und Unterbewußtseinsbereiche, dessen Urbegehren und dessen sexuelle Polzustände beschreibt. Kraft seines kosmischen Klarsehens definiert Martinus den Erdenmenschen als ein »Übergangswesen« zwischen dem eigentlichen Tierreich und dem in seinem Werk beschriebenen künftigen »wahren Menschenreich«.

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Einer neuen Welt entgegen

Zugleich weist Martinus nach, daß der Erdenmensch sich mitten in einem ständig zunehmenden sexuellen Verwandlungsprozeß befindet, der das Leben eines jeden fortgeschrittenen Erdenmenschen in der heutigen Zeit immer mehr beeinflußt und ihn dadurch immer ungeeigneter macht, die vergangenheitsbedingte eheliche Lebensform zu praktizieren. Für Martinus steht unverrückbar fest, daß die Welt sich mit großer Geschwindigkeit der Schaffung eines Weltstaates nähert, in welchem sämtliche Nationen einer zentralen Weltregierung unterstellt sein werden, einer Regierung, die zur Sicherung internationaler Ruhe und Ordnung als einzige über Waffengewalt verfügen wird.
In einer langen Reihe sehr klarer Analysen weist er nach, daß sich das gegenwärtige ökonomische System in Auflösung befindet, und einer ökonomischen Neuorientierung Platz machen wird, die ganz allmählich jegliche materielle Unsicherheit, Ausbeutung und ökonomische Sklaverei abschaffen wird. Martinus zufolge bewegt sich die Welt jetzt schnell einem goldenen Zeitalter entgegen – geistig gesehen. Er macht geltend, daß ein neuer kosmischer Impuls, verstanden als eine kulturerneuernde kosmische Inspirationskraft, auf unseren Planeten einstrahlt und zu einer Verwandlung führen wird, die selbst mit Hilfe einer lebhaften Phantasie kaum vorstellbar ist.

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Religion und Wissen

Gemäß Martinus ist die Epoche des blinden religiösen Glaubens im Aussterben und wird ganz allmählich von einer kosmischen Einstellung zum Leben abgelöst werden. Diese neue Einstellung wird auf der Grundlage eines ständig wachsenden realistischen Wissens die Existenz einer Gottheit sowie die absolute Unsterblichkeit des Einzelnen in seiner individuellen Existenz für jeden hochintellektuellen Menschen zur Tatsache werden lassen. Martinus sieht eine so große Erweiterung des moralischen Verantwortungsbewußtseins im einzelnen Menschen voraus, daß jede Form von Krieg, Gewalt, Terror, Haß, Zwang und Rache von allen Menschen als Ausdruck rudimentärer tierischer Eigenschaften erkannt werden wird und daß deren Entfernung das einzig wahre Ziel allen Unterrichts und aller Erziehung sein wird.

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Wahre Humanität

Bei näherer Betrachtung erweist sich das Weltbild von Martinus als das bisher durchgreifendste Plädoyer für jenen in sämtlichen Weisheitslehren der Vergangenheit enthaltenen Humanismus, der auch den innersten Kern in jeder der großen Weltreligionen ausmacht. Auf unverrückbar logischer Grundlage weist Martinus nach, daß allein eine allumfassende Toleranz, die in der klaren Erkenntnis eines hinter allen äußeren Formen verborgenen Weltplanes verankert ist, imstande sein wird, dem stark individuell eingestellten modernen Menschen jene permanente seelische Balance zurückzugeben, die dieser so sehr begehrt. Martinus bewertet das Leben von heute als eine Kulmination mentaler Finsternis oder kosmischer Unwissenheit, die in sich selbst Voraussetzung für die Geburt einer neuen Kulturepoche ist. Für ihn hat unsere seelische Entwicklung nur einen einzigen Kurs. Ausgehend von unintellektuellen Erlebenszuständen führt uns dieser Kurs durch materialistisch und intellektuell ausgerichtete Erlebenszustände hindurch und weiter in die Richtung eines hochintellektuellen Lebens, welches als einziges die vollkommene Voraussetzungen dafür bietet, daß sich die jedem Erdenmenschen innewohnende, höhere menschliche Veranlagung total entfalten kann.

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Inspiration

Durch seine Werke regt Martinus jeden, der sich für seine Gedanken und Ideen interessiert, dazu an, größtmögliche Toleranz sowie wahre Nächstenliebe zu üben. Martinus selbst genoß weder Fleisch, Tabak noch Alkohol und machte kein Hehl aus seiner Überzeugung, daß die Menschheit einem Zeitalter entgegen geht, in welchem sich sowohl die Nahrungs- als auch die Genußmittelgewohnheiten total ändern werden. Persönlich frei von jeglicher Form von Fanatismus warnt er vor Änderungen in den äußeren Lebensgewohnheiten, die nicht in einer inneren Verwandlung wurzeln.

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Informationen über die Arbeit von Martinus

Schon in der Einleitung zu seinem Hauptwerk widersetzt sich Martinus auf das Entschiedenste dem Gedanken, seine kosmischen Analysen zum Gegenstand von Sekten- oder Vereinsbildung werden zu lassen. Sie ist deshalb hauptsächlich eine Privatsache und somit abhängig von der persönlichen Entwicklung. Das Wissen über die »Das Dritte Testament« verbreitet sich durch interessierte Menschen, z.B. in Form von Vorträgen und Studiengruppen, die auf privater Initiative stattfinden. Dies geschieht besonders in Dänemark sowie in den übrigen nordischen Ländern, allmählich aber auch in anderen Ländern. In Dänemark (Klint b. Nykøbing Seeland) ist auf der Grundlage der Martinus-Kosmologie ein Zentrum geschaffen worden, wo Interessierte die Möglichkeit haben, das Martinus-Weltbild gründlich zu studieren.
Die Zeitschrift KOSMOS, die in dänischer, schwedischer, deutscher und englischer Sprache herausgegeben wird, ist das wichtigste Bindeglied zwischen dem Martinus-Institut und den Interessenten und Studierenden des Dritten Testaments.

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Logische Welterklärung

In einer Zeit, in der das religiöse Leben einer Verwandlung unterworfen ist, die dazu führt, daß immer mehr Menschen auf ihre Weltanschauungsfragen vollständigere Antworten suchen, bedeutet »Das Dritte Testament« für eine wachsende Anzahl von Menschen eine zufriedenstellende Antwort auf ihr geistiges Suchen und auf ihre Hoffnungen, eine Antwort, die sie beinahe aufgegeben hatten zu finden. Mit seiner klaren Botschaft: »Wo die Unwissenheit entfernt wird, dort hört die Existenz des Bösen auf«, ist Martinus für viele Menschen ein geistiger Wegweiser geworden.

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Martinus Institut

Im Jahre 1956 übertrug Martinus das von ihm selbst gegründete Institut an jene Stiftung, die seinen Namen trägt und deren ausschließliche Aufgabe darin besteht, sein Lebenswerk nach seinem Tod unter voller öffentlicher Kontrolle weiterzuführen. Die Übertragung galt auch der großen Länderei in Klint, wo das Martinus-Center liegt, sowie den verbrieften Rechten für alle seine Werke.